（髪火流）
平安時代末期に作られた地獄草紙には、東京国立博物館本と奈良国立博物館本とがある。東京のほうは、六道の諸相を説く仏典「正法念処経」に基づき、奈良のほうは、宇宙の成り立ちを説く仏典「起世経」に基づいて、それぞれ地獄の諸相が描かれている。
東京本には四点の絵があるが、いずれも酒にまつわる罪を犯したものをテーマにしている。いわば、酒呑みの地獄である。
上の絵は、髪火流といって、他人に酒を飲ませ、戒律を破らせた者が落ちる地獄。鷲に脳天を破られ、犬に脚を食われ、血を流して苦しんでいる男が描かれている。
（火末虫）
これは火末虫といって、水で薄めた酒を売った者が落ちる地獄。ここでは、体に湧いた蛆によって、自分の体が食い尽くされる。男女の区別はない。
（雲火霧）
これは雲火霧といって、修行者を酒で誘惑して辱めた者が落ちる地獄。誘惑者には男もいれば女もいる。男女とも、地獄の獄吏によって猛烈な火炎の中に突き出されている。火炎の描写がいかにも真に迫っていてすさまじい印象を与える。
（雨炎火石）
これは雨炎火石といって、旅人を酒で酔わせ、強奪したり殺害した者が落ちる地獄。火の石に打たれて苦しむ者や、熱沸河と呼ばれる炎の河に飲み込まれる者たちが描かれている。
この四枚の絵に共通しているのは、炎のイメージだ。地獄といえば、今でも炎を連想することが多いが、それは平安時代も同じだったようだ。
関連サイト：日本の美術
コメントする